भगवद गीता कर्म उद्धरण हिंदी में – भगवान श्री कृष्ण के प्रसिद्ध कर्म के उद्धरण

Bhagavad Gita ke karma sutron ki samajh

कर्म की भागवत गीता में अहम् महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। गीता में कहा गया है कि कर्म ही मनुष्य की पहचान है और वह अपने कर्मों से बंधा हुआ है। गीता में दिए गए कर्म सूत्रों को समझना बहुत जरूरी है ताकि हम अपने जीवन में सकारात्मक परिवर्तन ला सकें।

कर्म के फल से मुक्ति पाना

भगवान कृष्ण ने गीता में कहा है कि कर्म के फल की चिंता ना करें बल्कि कर्म को अपना फर्ज समझें।

  1. कर्म करते समय उसका उद्देश्य ईश्वर के प्रति समर्पण होना चाहिए, ना कि फल की चिंता।
  2. कर्म के लिए कोई बंधन नहीं, केवल उसे संसार में अपनी भूमिका निभाने के लिए करना है।
  3. कर्म का फल ईश्वर के हाथ में है, इसलिए कर्म से मुक्त रहकर करना चाहिए।

यहीं पर “कर्मफलत्यागी” अर्थात् कर्म का फल छोड़ देने वाला शब्द आता है। गीता में कहा गया है कि कर्म के फल से मुक्त रहकर कर्म करने वाला व्यक्ति सच्चा योगी है।

कर्म के तीन प्रकार

गीता में कर्म के तीन प्रकार बताए गए हैं – सात्विक, राजस और तामस:

  1. सात्विक कर्म: निरासक्ति, निर्मोहता से किया गया कर्म जो धर्म और ज्ञान के अनुसार होता है।
  2. राजस कर्म: लाभ, फल या प्रशंसा की आकांक्षा से किया गया कर्म।
  3. तामस कर्म: अज्ञान से किया गया कर्म जो हानिकारक भी हो सकता है।

गीता में सलाह दी गई है कि सात्विक कर्म को करना चाहिए और राजस-तामस से बचना चाहिए।

कर्म के कुछ महत्वपूर्ण उदाहरण

भगवान श्री कृष्ण ने गीता में कर्म के कुछ महत्वपूर्ण उदाहरण दिए हैं:

  1. “यद्यदाचरति श्रेष्ठस…”
    इस सूत्र में कहा गया है कि महापुरुष कैसा चलते हैं, लोग वैसा ही चलते हैं।
  2. “कर्मजा बुद्धिर युक्ता…”
    इसमें कहा गया है कि कर्म के आधार पर ही बुद्धि का विकास होता है।
  3. “कर्मण्येवाधिकारस्ते…”
    इस सूत्र में कहा गया है कि कर्म ही आपका अधिकार है, फल नहीं।

ये कर्म सूत्र जीवन में चलने वाले को बहुत कुछ सिखाते हैं। गीता में दिए गए इन सूत्रों को समझकर जीवन में लागू करना चाहिए।

कर्म योग का महत्व

कर्म योग से तात्पर्य कर्म करते हुए भी मन को योग द्वारा शांत रखने से है। गीता में कहा गया है कि कर्म और योग दोनों जरूरी हैं। केवल कर्म से मोक्ष नहीं मिल सकता, योग की भी आवश्यकत

भगवद गीता के कर्म संबंधी विचार

क्रमांक श्लोक विकास
1 कर्मणेवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। हमें सिर्फ कर्म करने का अधिकार है, उसके फलों पर कोई नियंत्रण नहीं है।
2 कर्मण्येवाधिकारस्ते मा कर्मफलहेतवः। केवल कर्म करो, उसके परिणाम के बारे में सोचना मत।
3 योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय। कार्य करने के दौरान आत्मसाक्षात्कार रखो और फलों से मुक्त रहो।
4 न कर्मणaa हि लोभेना कर्मणो ह्यवपाश्रय:। कार्य करने का मकसद लाभ प्राप्त करना नहीं होना चाहिए।
5 मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणः। कार्य के परिणामों की आकांक्षा में न पड़ो, कार्य में संलग्न रहो।

FAQ

  1. What are some important karma quotes from the Bhagavad Gita?

    Some notable karma quotes from the Bhagavad Gita include:

    • “You have a right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty.”
    • “Do your work with excellence and skillfulness, but without attachment to the results of your actions.”
    • “Your obligation is to perform your prescribed duty, but you are not obligated to the results. Be not the instigator of the results of actions, nor let your emotional attachment bind you.”
  2. What is the basic principle of karma according to the Bhagavad Gita?

    The basic principle of karma described in the Bhagavad Gita is that every action produces a reaction which is reaped either in this life or in the next. Lord Krishna says we must perform our duties without attachment to the fruits of action or results. We are not the doer but only an instrument of the Supreme. Our actions along with their consequences are predetermined.

  3. How can we free ourselves from the cycle of karma as per the Bhagavad Gita?

    As per the Bhagavad Gita, to free ourselves from the cycle of karma we must surrender all actions and their fruits to the Supreme Lord. We should perform our duties as an offering to God without any expectations. Detachment from actions and their consequences is recommended. Developing spiritual knowledge and non-attachment through yoga and meditation is also advised to transcend karma.

  4. Are we slaves to our past karma?

    While the Bhagavad Gita acknowledges the principle of karma, it does not necessarily imply we are helpless slaves to our past actions. Lord Krishna teaches that through heightened awareness, selfless service, and devotion to the divine, we can potentially offset some impacts of past karma. Furthermore, by surrendering all karma to God and detaching from the fruits of actions, one can attain moksha or liberation from the cycle of karma altogether. So we are not doomed prisoners of the past based on a narrow view of this concept.

  • What is the difference between “karma” and “fate” according to the Bhagavad Gita?

    The concepts of karma and fate, while seemingly similar, have some key differences as portrayed in the Bhagavad Gita. Karma refers specifically to the principle of cause and effect where one experiences consequences for one’s own intentional actions, both positive and negative. Fate on the other hand implies something predestined or preordained beyond individual control. The Gita teaches we have free will in our actions but not in their results, presenting a subtle yet crucial difference from the idea of mere fate. It encourages taking responsibility for one’s karma while leaving outcomes to the divine.

  • Does the Bhagavad Gita promote inaction because of karma?

    Despite its focus on detachment from consequences, the Bhagavad Gita by no means promotes lying idle or being inactive due to karma. On the contrary, Lord Krishna strongly advocates performing one’s prescribed duties to the best of one’s abilities without worrying over outcomes. The idea is to act selflessly as a service to the divine rather than for personal reward. Inaction can be prompted by ego or laziness according to the Gita, whereas skillful and dedicated action done in a detached spirit is seen as true renunciation. So karma philosophy certainly does not equal doing nothing.